A hist\u00f3ria da humanidade apresenta v\u00e1rias eras marcadas por seus contextos, necessidades e vis\u00e3o de mundo (paradigma).<\/p>\n\n\n\n
De acordo com Ken Wilber e Frederic Lelux estamos vivendo uma crise de percep\u00e7\u00f5es sob a vis\u00e3o de diferentes paradigmas.<\/p>\n\n\n\n
Dentro da perspectiva sist\u00eamica, toda a crise, sofrimento, conflito ou preju\u00edzos s\u00e3o apenas indicadores de que o modelo mental operante n\u00e3o mais atende as necessidades do contexto atual.<\/p>\n\n\n\n
Olhar para esta longa trajet\u00f3ria do passado nos ajuda a compreender sobre o atual contexto e sobre o movimento crescente de organiza\u00e7\u00f5es que est\u00e3o operando sob um novo paradigma: as organiza\u00e7\u00f5es org\u00e2nicas. <\/p>\n\n\n\n
Dentro da perspectiva sist\u00eamica, quando n\u00e3o se conhece a pr\u00f3pria hist\u00f3ria, o ser humano tende a repeti-la.<\/p>\n\n\n\n
Conhecer o passado ajuda aprender sobre a realidade presente. Assim como aprender com o passado ajuda a criar um futuro diferente e viver um presente com mais abertura e consci\u00eancia. <\/p>\n\n\n\n
Quando olhamos para o passado reconhecemos que o modelo mental e a estrutura que organiza a maioria dos sistemas coletivos como as organiza\u00e7\u00f5es s\u00e3o as mesmas do s\u00e9culo XVIII. Estamos falando da Revolu\u00e7\u00e3o Industrial.<\/p>\n\n\n\n
A Revolu\u00e7\u00e3o Industrial tamb\u00e9m rompeu um paradigma anterior e foi marcada pela era do Iluminismo que recebeu este nome em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 era medieval conhecida como a era das Trevas. Naquela \u00e9poca de conquistas e explora\u00e7\u00e3o, os dogmas religiosos eram impostos e existia uma enorme repress\u00e3o \u00e0 ci\u00eancia.\u00a0 Muitas barb\u00e1ries eram acometidas para eliminar toda as diferen\u00e7as. Para sobreviver era preciso obedecer.<\/p>\n\n\n\n
Ao final, por conta de tantos excessos e faltas, a tens\u00e3o j\u00e1 tinha ultrapassado o seu limite e o rompimento com a Igreja e os imp\u00e9rios dominantes aconteceu como consequ\u00eancia de v\u00e1rios movimentos tensores de mudan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n
Neste terreno f\u00e9rtil de insatisfa\u00e7\u00f5es, incompreens\u00f5es e necessidades n\u00e3o atendidas, fil\u00f3sofos e pensadores ativistas, como Ren\u00e9 Descartes(“Penso, logo existo”), criaram uma vis\u00e3o de mundo separatista, racional e individualista. Por isso, conhecemos este modelo como sendo cartesiano.<\/p>\n\n\n\n
As premissas deste modelo cartesiano criaram uma vis\u00e3o de mundo mecaniscista, ou seja, tudo o que existe \u00e9 visto como um sistema simples, uma m\u00e1quina, por exemplo, e tudo o que n\u00e3o puder ser explicado n\u00e3o era considerado. <\/p>\n\n\n\n
Vale ressaltar que, naquele contexto e naquela \u00e9poca, a separa\u00e7\u00e3o foi importante, assim como o valor pelo indiv\u00edduo e a racionalidade da ci\u00eancia. Muitas mudan\u00e7as e cria\u00e7\u00f5es importantes aconteceram.<\/p>\n\n\n\n
Os valores que nortearam a cultura da \u00e9poca foram os catalizadores para saltar da era medieval para uma outra era que precisava descobrir muitas coisas e ter a liberdade de questionar o que antes era dogma religioso. <\/p>\n\n\n\n
O mundo, a vida e o todo foram fragmentados em partes para melhor an\u00e1lise, compreens\u00e3o e controle.<\/p>\n\n\n\n
A raz\u00e3o foi separada da emo\u00e7\u00e3o,\u00a0 o pensamento era linear, objetivo, pragm\u00e1tico e simplista. Uma coisa \u00e9 uma coisa e outra coisa \u00e9 outra coisa\u201d<\/p>\n\n\n\n
A ess\u00eancia divina e suas quest\u00f5es espirituais foram renegadas, assim como a religi\u00e3o foi separada da ci\u00eancia, que por sua vez, considerava real e valoroso somente o que era medido, testado e comprovado.<\/p>\n\n\n\n
O individuo e tudo ao seu redor era visto como m\u00e1quinas com pe\u00e7as e engrenagem dentro de um sistema simples, fechado e controlado.<\/p>\n\n\n\n
O mundo materialista substituiu a vis\u00e3o do mundo espiritual e o ser humano foi coroado rei do mundo no topo da cadeia alimentar.<\/p>\n\n\n\n
A estrutura social triangular e hier\u00e1rquica apenas ficou diferente, ou seja, a estrutura vertical de topo (minoria) e base (maioria) continuou a mesma. E continua at\u00e9 hoje na sua maioria!<\/p>\n\n\n\n
O individuo passou a ser mais importante do que o coletivo e como apenas uma minoria poderia ocupar este lugar de destaque, novos valores surgiram como o individualismo e a competi\u00e7\u00e3o que somaram com os valores anteriores como o status e o poder sobre o outro.<\/p>\n\n\n\n
O eu, o meu e “mais o melhor do que o outro” passou a ser reconhecido como valor e diferencia\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n
O ego, ou o falso eu, antes condenado e reprimido no contexto anterior, saiu livremente do seu papel de gerente do mundo interno e tomou o poder e o controle da ess\u00eancia ou do verdadeiro eu (self).<\/p>\n\n\n\n
Uma das maiores fun\u00e7\u00f5es do ego \u00e9 trazer ordem ao caos e seguran\u00e7a para o mundo interno. Sua din\u00e2mica interna enxerga o mundo escasso e separado e seu maior foco \u00e9 atender exclusivamente suas necessidades, mesmo que seja em detrimento de outros.<\/p>\n\n\n\n
Sob esta dire\u00e7\u00e3o a mente passa a reprimir o que n\u00e3o \u00e9 aceito pelo mundo externo, sobreviver implicava fingir ser o que n\u00e3o \u00e9,\u00a0exercer poder sobre os outros, ou seja, fazer de tudo para se manter na zona de conforto recheada de ilus\u00f5es e protegidas por suas convic\u00e7\u00f5es.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Esta vis\u00e3o de mundo ou modelo mental criou uma cultura para atender as necessidades daquele contexto espec\u00edfico cujas necessidades eram de liberdade de pensamento, pesquisa cient\u00edfica, assim como quantidade e diversidade, ou seja, cria\u00e7\u00e3o de novos produtos, produ\u00e7\u00e3o em massa etc. <\/p>\n\n\n\n
A gest\u00e3o por comando, controle e poder centralizado continuou operando. Assim como a estrat\u00e9gia de guerra e conquista, ou seja, eu e eles, n\u00f3s e o inimigo, o que leva ao ganha-perde.<\/p>\n\n\n\n
A informa\u00e7\u00e3o e o conhecimento era restrito, pesado e de dif\u00edcil acesso. Quem os tinham tinham poder. Hoje temos quase toda a informa\u00e7\u00e3o nas m\u00e3os. Antes era necess\u00e1rio decorar, hoje precisamos reaprender a aprender. <\/p>\n\n\n\n
Precisamos desaprender, resignificar, fazer diferente.<\/p>\n\n\n\n
Acontece que o contexto atual se mostra muito diferente das \u00e9pocas anteriores, as pessoas sofrem muito mais pelo excesso e desequilibrio do todo do que pela falta de suas partes. Hoje morre se muito mais de obesidade, depress\u00e3o e stress do que de fome, guerra e peste (mesmo com o Covid-19).<\/p>\n\n\n\n
Ao contr\u00e1rio da falta de conhecimento e higiene do passado, a pandemia que enfrentamos hoje \u00e9 produto das escolhas que os seres humanos fizeram e est\u00e3o fazendo.<\/p>\n\n\n\n
Al\u00e9m de tanto excesso e diversidade, o advento da tecnologia e a internet trouxe ao mundo uma complexidade, velocidade, volaticidade e incerteza jamais vista. <\/p>\n\n\n\n
Com a globaliza\u00e7\u00e3o, a amplia\u00e7\u00e3o de diferentes perspectivas e a quebra de muros e paredes, o ser humano passou a sentir novas necessidades, al\u00e9m do ego, e, assim, passou a enxergar sob uma nova consci\u00eancia e vis\u00e3o sist\u00eamica da vida, incluindo toda a sua complexidade, incerteza e relatividade.<\/p>\n\n\n\n
Todo este novo contexto foi refor\u00e7ado pelas descobertas das novas ci\u00eancias biol\u00f3gicas, f\u00edsicas e humanas, como a epistegen\u00e9gica, a f\u00edsica qu\u00e2ntica, a neuroci\u00eancia e a psicologia transpessoal e do desenvolvimento, por exemplo.<\/p>\n\n\n\n
Desta forma,\u00a0foi percebido que n\u00e3o basta atender as necessidades do ego e da mat\u00e9ria, mas encontrar realiza\u00e7\u00e3o e significado em um prop\u00f3sito maior a partir da transforma\u00e7\u00e3o pessoal e das rela\u00e7\u00f5es mais \u00edntegras, colaborativas e saud\u00e1veis. Novas necessidades foram criadas na nova era.<\/p>\n\n\n\n
O desafio \u00e9 mudar a mentalidade e transformar as organiza\u00e7\u00f5es em sistemas org\u00e2nicos, ou seja, abertos e responsivos ao externo, ao mesmo tempo adapt\u00e1veis e em constante movimento, mudan\u00e7a e aprendizagem. (Isso acontece por uma din\u00e2mica de associa\u00e7\u00e3o e desenvolvimento para atender \u00e0s novas necessidades do momento).\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Esta tem sido a inova\u00e7\u00e3o das startups e o convite para se resgatar a ess\u00eancia e a integralidade perdida. <\/p>\n\n\n\n
Dentro desta perspectiva e mentalidade sist\u00eamica, o trabalho de mentoria existe para que as organiza\u00e7\u00f5es possam se transformar de m\u00e1quinas simples \u00e0 sistemas org\u00e2nicos.<\/p>\n\n\n\n
E, para isso acontecer, s\u00e3o necess\u00e1rias condi\u00e7\u00f5es m\u00ednimas para se come\u00e7ar: vontade e envolvimento dos fundadores e l\u00edderes estrat\u00e9gicos; <\/p>\n\n\n\n
\u2022 ambiente psicol\u00f3gico e emocional seguro; <\/p>\n\n\n\n
\u2022 acordos alinhados e <\/p>\n\n\n\n
\u2022 a co-constru\u00e7\u00e3o do novo. <\/p>\n\n\n\n
Afinal, somos todos um, tudo \u00e9 org\u00e2nico e n\u00e3o existem receitas e nem garantia de nada. Estamos aprendendo juntos, assim como se ajustando e evoluindo enquanto um sistema vivo coletivo.<\/p>\n\n\n\n
Uma coisa \u00e9 certa, quando se respeita aquilo que \u00e9 e age de acordo com suas caracter\u00edsticas e princ\u00edpios, as chances de dar certo s\u00e3o muito maiores.<\/p>\n\n\n\n