M\u00fasculos do corpo humano s\u00e3o antifr\u00e1geis, ou seja, quando voc\u00ea os exp\u00f5e a uma quantidade regulada de stress proporcionado por pesos ou aparelhos gin\u00e1sticos, eles crescem.<\/p>\n\n\n
Taleb, o autor e pesquisador sobre anti-fragilidade, associa \u00e0 desordem com agentes estressores no nosso corpo, respons\u00e1veis por nos fazermos progredir.<\/p>\n\n\n
O desgaste muscular faz o m\u00fasculo evoluir, mas se voc\u00ea for\u00e7ar demais, ele se danifica. Como saber este limite?\u00a0Como n\u00e3o cair nas armadilhas ruma a anti-fragilidade?<\/p>\n\n\n
Imagine um atleta e um personal trainer, cada um tem um papel diferente, mas ambos querem o mesmo objetivo: o fortalecimento e a melhor performance. <\/p>\n\n\n
Mas como conseguir este prop\u00f3sito comum sem romper ou danificar a sa\u00fade do corpo e a rela\u00e7\u00e3o entre os dois? Como o personal trainer pode ajudar o atleta a superar seus limites para que ele se torne cada vez mais anti-fr\u00e1gil e capaz de resistir as adversidades e as dores do processo? <\/p>\n\n\n
\u201cUm profissional antifr\u00e1gil se preocupa em corrigir os pequenos erros<\/strong> para que eles n\u00e3o se tornem grandes demais no futuro. \u00c9 como no Growth Hacking: S\u00e3o pequenas melhorias que causam um crescimento exponencial.\u201d<\/p>\n\n\n Por isso n\u00e3o faz sentido dar um passo maior que a perna, os riscos vindo de uma grande tentativa tem consequ\u00eancias que podem comprometer outros experimentos.<\/p>\n\n\n A filosofia da anti-fragilidade diz que \u00e9 mais inteligente errar pequeno, v\u00e1rias vezes e de forma r\u00e1pida. Da mesma forma, com as nossas rela\u00e7\u00f5es e feedbacks, \u00e9 mais seguro se conectar primeiro e ir aprendendo e fortalecendo aos poucos.<\/p>\n\n\n As armadilhas da jornada para a anti-fragilidade<\/strong><\/p>\n\n\n # 1 – Muita teoria e pouca pr\u00e1tica<\/strong><\/p>\n\n\n Taleb, o professor de riscos que pesquisou sobre o assunto e criou o termo anti-fragildiade diz que por mais que os riscos e as incertezas fa\u00e7am parte do mundo sempre haver\u00e1 aqueles que se colocar\u00e3o em um papel de xam\u00e3, especialista, guru ou consultor para dizer o que fazer nestas situa\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n Esta \u00e9 uma das armadilhas desta jornada e a esp\u00e9cie que Taleb mais despreza: os te\u00f3ricos. Segundo ele, os \u201cespecialistas\u201d quando d\u00e3o alguma dica ou sugest\u00e3o \u00e0 um outro individuo prometem um benef\u00edcio no caso de sucesso, mas terceirizam esses riscos ao tomador de decis\u00e3o. <\/p>\n\n\n De acordo com Taleb que pesquisou o universo incerto do mercado de a\u00e7\u00f5es, os conselhos destas pessoas que assumem estes pap\u00e9is seria como generais mandando suas tropas em excesso para a guerra ou gurus financeiros mandando investirem em algo que eles mesmos n\u00e3o acreditam.<\/p>\n\n\n S\u00e3o essas pessoas que posam de especialistas, mas ao causar um dano saem ilesos, que devemos evitar.<\/p>\n\n\n # 2 \u2013 Solu\u00e7\u00f5es simplistas, agir impulsivo e f\u00f3rmulas m\u00e1gicas<\/strong><\/p>\n\n\n Taleb pegou emprestado o termo m\u00e9dico chamado Iatrog\u00eania, nome dado \u00e0 interven\u00e7\u00e3o m\u00e9dica que em vez de resultar em benef\u00edcios para o paciente causa danos a ele ou o exp\u00f5e a riscos desnecess\u00e1rios.<\/p>\n\n\n Ele nos lembra que o inferno est\u00e1 cheio de boas inten\u00e7\u00f5es e de todos os tipos de pessoas e profiss\u00f5es. <\/p>\n\n\n Na verdade, existe uma influ\u00eancia sutil e profunda na mentalidade operante que parte de pressuposto simplista e linear para identificar o sintoma e tratar as quest\u00f5es. <\/p>\n\n\n A culpa n\u00e3o \u00e9 das pessoas que querem ajudar e resolver, mas de uma mentalidade fragmentada e simplista que olha apenas para o sintoma e quer f\u00f3rmulas m\u00e1gicas e r\u00e1pidas para agir para resolver.<\/p>\n\n\n Taleb faz perceber que poucas pessoas s\u00e3o lembradas pelo que elas evitaram ou pelos conselhos de \u201cn\u00e3o a\u00e7\u00e3o\u201d. Continua ilustrando que ningu\u00e9m foi lembrado por ter dito em 2008: \u201cn\u00e3o invista em a\u00e7\u00f5es do mercado imobili\u00e1rio\u201d.<\/p>\n\n\n Culturalmente somos reconhecidos pela a\u00e7\u00e3o, n\u00e3o pela ina\u00e7\u00e3o. Acrescente uma dose de urg\u00eancia e aguarde os efeitos da impulsividade ou imediatismo. Pronto, estrago feito.<\/p>\n\n\n # 3 \u2013 Vis\u00e3o limitada e falta de responsabilidade pelos impactos<\/strong><\/p>\n\n\n Esta \u00e9 uma outra armadilha criada pelo modelo mental vigente: cartesiano, reducionista, racionalista, pragmatista, materialista, imediatista, individualista, e outros istas (que est\u00e3o na moda de novo): decis\u00f5es e a\u00e7\u00f5es sem vis\u00e3o sist\u00eamica e sem responsabilidade pelos seus impactos.<\/p>\n\n\n A partir do momento em que um indiv\u00edduo se v\u00ea separado do todo, ele se desconecta de empatia e responsabilidade. <\/p>\n\n\n \u201cIsso n\u00e3o tem nada a ver comigo\u201d, \u00e9 um exemplo desta desconex\u00e3o e ilus\u00e3o que ironicamente, a pandemia veio para eliminar. Ora, algu\u00e9m tem alguma d\u00favida que o que acontece na China impacta o mundo todo? <\/p>\n\n\n Quantas cat\u00e1strofes aconteceram na nossa hist\u00f3ria por conta de orienta\u00e7\u00f5es te\u00f3ricas, decis\u00f5es pol\u00edticas e escolhas baseadas no ego? <\/p>\n\n\n Quantos foram prejudicados pelos seus impactos? Quantas organiza\u00e7\u00f5es e grupos foram destru\u00eddos pelas a\u00e7\u00f5es de uma pessoa ou de uma minoria? <\/p>\n\n\n Taleb diz que se desenharmos mecanismos para que as pessoas sejam mais parte das consequ\u00eancias de suas a\u00e7\u00f5es, reduzir\u00edamos os riscos da Iatrogenia.<\/p>\n\n\n # 4 \u2013 Necessidade de agir e acrescentar<\/strong><\/p>\n\n\n Taleb sugere que melhor que agir em excesso \u00e9 agir pela \u201cvia negativa\u201d ou seja, quando removemos o que achamos que \u00e9 errado. \u00c9 adicionar subtraindo\u201d.<\/p>\n\n\n O conhecimento negativo, ou seja, o que est\u00e1 errado e o que n\u00e3o funciona \u00e9 mais robusto ao erro do que o conhecimento positivo que seria o que \u00e9 certo e o que funciona. <\/p>\n\n\n N\u00e3o sabemos o que funcionar\u00e1 no futuro e estamos sendo questionados sobre o que funciona no presente. O fato \u00e9 que tudo isso \u00e9 t\u00e3o complexo e relativo que \u00e9 melhor ver cada caso de forma fenomenol\u00f3gica, ou seja, no aqui e agora e a partir do fato presente. <\/p>\n\n\n Na pr\u00e1tica, a via negativa seria aprender com as decis\u00f5es e a\u00e7\u00f5es do passado e procurar n\u00e3o repeti-las no presente, ou seja, evitar o que foi negativo, prevenir e buscar reduzir os riscos de acordo com o contexto presente. <\/p>\n\n\n Por exemplo, no caso do atleta e do personal trainer, uma postura anti-fr\u00e1gil seria reduz a maioria dos riscos de les\u00f5es e acidente a partir de um pequeno n\u00famero de medidas preventivas. <\/p>\n\n\n Isso significa que o atleta enfrentar\u00e1 desafios, estar\u00e1 exposto a exaust\u00e3o, sofrer\u00e1 dores, mas estes estressores ajudar\u00e3o no seu fortalecimento sem prejudicar sua sa\u00fade ou interromper o seu treino. <\/p>\n\n\n Desta forma, ao inv\u00e9s de querer fazer algo a mais ou fazer mais ainda, busca-se evitar a\u00e7\u00f5es que causaram danos \u00e0 ele no passado. <\/p>\n\n\n No caso do atleta, o fortalecimento vem aos poucos, n\u00e3o se pode carregar um peso muito maior do que o limite do corpo. Cada atleta \u00e9 um. Desta forma, \u00e9 o conhecimento do atleta e seus limites, a dose ou o peso certo, o jeito, o preparo, as medidas preventivas, o processo, entre outras a\u00e7\u00f5es que evitam as a\u00e7\u00f5es que causaram danos no passado. <\/p>\n\n\n O antifr\u00e1gil, desta forma, se beneficia do erros do passado e do caos do presente e por isso ele foca muito mais em se desenvolver do que analisar, planejar minuciosamente ou tentar prever o futuro.<\/p>\n\n\n # 5 \u2013 Excluir ou desconsiderar o conhecimento dos ancestrais<\/strong><\/p>\n\n\n A mentalidade operante exclui e desvaloriza os conhecimentos ancestrais. <\/p>\n\n\n Este desprezo existe n\u00e3o s\u00f3 pelas cren\u00e7as m\u00edsticas que nada mais s\u00e3o do que aquilo que n\u00e3o conseguem explicar como a constru\u00e7\u00e3o do conhecimento pela tentativa e erro ou experimenta\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n Para Taleb, \u00e9 melhor nos fixarmos em conhecimento ancestral, porque se \u00e9 ancestral \u00e9 porque durou. Se durou \u00e9 porque \u00e9 \u201cantifr\u00e1gil\u201d<\/p>\n\n\n Na perspectiva sist\u00eamica, a exclus\u00e3o e a desonra dos antepassados ou antecessores geram emaranhamentos ou compensa\u00e7\u00f5es embu\u00eddas de sofrimento.<\/p>\n\n\n Taleb explica o desprezo pelo conhecimento dos ancestrais como uma obsess\u00e3o pelo novo, que por sua vez, pode ser explicado biologicamente.<\/p>\n\n\n Esta prefer\u00eancia pelo novo \u00e9 um paradoxo da din\u00e2mica biol\u00f3gica pesquisada por Danny Kahneman \u2013 pr\u00eamio Nobel de Economia.<\/p>\n\n\n Ele e seus colegas estudaram a rea\u00e7\u00e3o do c\u00e9rebro humano ao adquirir coisas novas. Segundo os autores, as pessoas que adquirem um novo item, sentem-se mais satisfeitas depois de um impulso inicial, por\u00e9m que volta rapidamente \u00e0 sua base de bem-estar. <\/p>\n\n\n Ent\u00e3o, quando voc\u00ea adquire algo novo, voc\u00ea sente um aumento de satisfa\u00e7\u00e3o com as mudan\u00e7as na tecnologia. Mas ent\u00e3o voc\u00ea se acostuma e come\u00e7a a procurar a nova coisa nova.<\/p>\n\n\n \u00c9 desse mesmo motivo que as pessoas tem a atra\u00e7\u00e3o por conhecimento novo. <\/p>\n\n\n Para Taleb n\u00e3o deveria ser assim j\u00e1 que o velho \u00e9 mais robusto e uma tecnologia que sobreviveu por um longo tempo provavelmente sobreviver\u00e1 por mais tempo.<\/p>\n\n\n O conhecimento mais importante ainda \u00e9 o de valores e princ\u00edpios essenciais, que por sua vez, \u00e9 atemporal e universal. <\/p>\n\n\n E voc\u00ea, quer cultivar o essencial e ser alto-fr\u00e1gil sem cair nas armadilhas rumo \u00e0 anti-fragilidade?<\/p>\n\n\n